[عڼدمآ ڪڼٿ طفلــهـ ]
علموڼي أڼ لآ آڪذب مهمآ حصل فآلذي يڪذب يدخل آلڼآر ؛
ويغڞب آللـہ عليـہ . .






[ عڼدمآ ڪبـرٿ ]

آڪٿڜفٿ أڼ أغلب آلڼآڛ يڪذبوڼ ،
ويلوڼوڼ ڪذبآٿهم حڛب مآ يروڼـہ مڼآڛب . .





[ عڼدمآ ڪڼٿ طفلــهـ ]

قآلوآ لي آڼ آلحيآهـِ رآئعـہ بڪل مآ فيهآ ،
وقآلوآ لي أڼ آلإڼڛآڼ يچب أڼ يڪوڼ طيب ، مخلص, صآدق , ....آلخ . .






[ عڼدمآ ڪبـرٿ ]
آڪٿڜفٿ أڼ آلحيآهـِ ليڛٿ رآئعـہ إلى ذآڪ آلحد آلذي ٿم وصفـہ لي ؛
وأڼ آلإڼڛآڼ عڼدمآ يڪوڼ طيب يڛٿغلوڼـہ ،
وعڼدمآ يڪوڼ مخلص ٿٿم إهآڼٿـہ ..
وعڼدمآ يڪوڼ صآدق يڪرهوڼـہ لأڼ ڪلمة آلحق ٿڛبب آلزعل . .







[ عڼدمآ ڪڼٿ طفلـهـ ]
علموڼي أڼ لآ أرفع صوٿي على مڼ هم أڪبر ڛڼڼآ مڼي ؛
لأڼڼي يچب أڼ آحٿرمهم وآحٿرم وچهآٿ ڼظرهم وخبرٿهم فى آلحيآهـِ . .






[ عڼدمآ ڪبـرٿ ]
آڪٿڜفٿ أڼ آلڪبير آصبح صغير ؛
وأڼڼآ لآ ڼٿعلم ولآ ڼڛٿفيد . .








[ عڼدمآ ڪڼٿ طفلـهـ ]
علموڼي أڼ آعٿذر عڼدمآ آخطئ فآلإعٿذآر ليڛ بخطئ ؛
وهو يچعلڼي أڪبر في ڼظر آلڼآڛ وهذهـِ صفة رآئعــہ . .






[ عڼدمآ ڪبـرٿ ]
آڪٿڜفٿ أڼ آعٿذآري في ڼظر آلآخريڼ هو ڞعف في ڜخصيٿي
وأڼ آلآقويآء لآ يعٿذرووڼ . .







[ عڼدمآ ڪڼٿ طفلـهـ ]
علموڼي أڼ وعد آلحر ديڼ .. وأڼڼي إڼ وعدٿ يچب
أڼ أوفي بوعدي مهمآ ڪآڼٿ آلڼٿيچـہ . .







[ عڼدمآ ڪبـرٿ ]
آڪٿڜفٿ أڼ أغلب آلڼآڛ لآ يوفوڼ بوعدهم حٿى أقرب آلڼآڛ لڪ ..
وأڼ آلوعود آصبحٿ مچرد ڪلآم لآ يؤخذ بعيڼ آلآعٿبآر . .








[ عڼدمآ ڪڼٿ طفلـهـ ]
علموڼي أڼ آلحق حق .. وأڼ ڪآڼ لي حق عڼد آحد
يچب أڼ لآ آٿخلى عڼـہ . .








[ عڼدمآ ڪبـرٿ ]

آڪٿڜفٿ أڼ آلحق آڼقلب إلى بآطل
وأڼ أغلبڼآ يڼڛى حقـہ بڪل ڛهولـہ وببڛآطـہ . .







[ عڼدمآ ڪڼٿ طفلـهـ ]
علموڼي أڼ لآ آٿڪلم إلآ بآلمفيد ..
وأڼ آڛٿمع لڪل ڪلمـہ ٿقآل حٿى آڛٿفيد مڼ ٿچآرب آلآخريڼ
وآٿعلم مڼهم . .








[ عڼدمآ ڪبـرٿ ]

آڪٿڜفٿ أڼ آڪثرهم يٿڪلموڼ بمآ لآ يفهموڼ ومآ لآ يعلموڼ
وأڼهم يڛٿمعوڼ فقط للڪلآم آلمطآبق لڪلآمهم . .










[ عڼدمآ ڪبـرٿ ]
آڪٿڜفٿ أڼ ڪل مآ ٿعلمٿـہ غير مطآبق لمآ يحدث أمآمي
في هذآ آلعآلم . .











فـ هل آعيڜ آلحيآهـِ ڪمآ علموڼي إيآهآ . .




أم آعيڜهآ ڪمآ أرآهآ آمآمي . . ؟


بانتظار ارائكم
و تفاعلكم

هلا والله خيوتي حلم ..

موضوع رائع للنقاش .. لانه هاي الواقع المر الي نعيشه ..

اما بالنسبه الى السؤال المطروح في اخر الموضوع فبالنسبه اليي

انه احنه نعيش مثل ما تعلمنه في صغرنه لانه في ناس تستاهل هالشي

الي نسويه وهم اهم ما في الدنيا وهم الام والابو هم من لهم الاحقيه انه احنه نسوي

لهم كل هالاشياء لانه اذا سوينه الي علمونه اياه بيكونون فخورين فينه وراضيين عنه وما فيه احسن من

رضا الوالدين .. وبعد مثل الشي رب الكون راح ننال رضاه لمجرد اتباعنه الى هالامور وانه احنه نسير في الطريق

السلييم .. ودائما لازم نطبق مقوله نام مظلوم ولا تنام ظالم .. لانه احنه اذا سوينه هالاشياء وكنه صادقين ووفين

راح نكون راضين عن نفسنه هو فعلا راح نتالم انه مثلا ما فيه احد يبادلنه مثل الشي بس ما نرانتالم كثر ما اذا سوينه

مثل الي يسوونه والي صاير في هالزمن ..

يسلموو خيوتي على الموضوع ..

تحياتي واحترامي لك اختي حلم وردي

دائما ما ارى مواضيعك تنبع منها الفائدة الجمة

بخصوص ما اسبق وان ذكرتيه ارى من واقع حياتنا المعيشية ان الاسرة دائما ماترتكب الحماقات التربوية

في المعاملة مع الطفل فمثلا نجد ان الام او الاب يعاقبون ابنهم لانه يكذب ويخبرونه بان الكذب عيب وحرام ووو

ولو سالوا انفسهم من اين اتى بكل هذا الكذب

لكان الجواب ان لهم دور كبير في ذالك من دون ان يشعروا

ربما تجد طريقة التاديب وهي النهي لاتقول حمار مثلا وهو يقول لابنه يحمار لاتقول حمار

واما عن السؤال فالجواب هو ان نربي انفسنا على الصح ونترك الخطأ حتى وان صدر ممن هم مثل اعلى لنا

ولنكن بعدها نحن مثل لانفسنا وللجيل الذي بعدنا ونربي ذاتنا بذاتنا على الصح دائما

اذا اخطأ الكبار فليس علينا اتباعهم فيما فعلوا من خطأ والا فماهي فائدة العقل اذن

تحياتي لكم وان شاء الله تكون لي عوودة هنا

نعود من جديد للمشاركة معكم في هذا الموضوع المهم ونقول ::

الطفل في سنواته الاولى يتخذ من والديه مثلا اعلى له في السلوك ويقلدهما في كل شيء تقريبا

وحينما يسمع من امه مثلا انها تنكر لابيه انها خرجت من البيت وهي فعلا قد خرجت الى بيت الجيران وقد اصطحبته معها او يرى مثلا ان اباه يحترم شخصا ما عندما يلتقي معه ويتكلم بكلام لبق ومنمق وعندما يذهب ينهال عليه بالسب والشتائم واللعن ... الخ

فحتما هذا السلوك سينعكس على الطفل وتراه يستخدم هذه الاساليب وبحرفنة ايضا
وربما ترون هذه الامور تحدث لكم حيث ترون ان الطفل يقلد اباه او امه بحركاته بعاداته وسلوكه ولذا يجب علينا ان نعي هذا الامر وان نكون واعين لكي لانخسر تربيتنا بخطأ غير مقصود


إنَّ وقاية الطفل من مرض الكذب أمر ضروري ، لأن الكذب يختلف عن غيره من الأمراض التي تُصيب النفس ، لأنه يفقد صاحبه المناعة من كل الأمراض ، وممارسة كافة الأعمال القبيحة ، تماماً مثل مرض فقدان المناعة ( الإيدز ) ، الذي يكون صاحبه معرضاً للإصابة بجميع الأمراض الجسدية .

وقد جاء في النصوص الشريفة قول الإمام العسكري ( عليه السلام ) : ( جُعِلَتْ الخَبَائِثُ في بَيتٍ وجُعِلَ مِفْتَاحُهُ الكَذِبُ ) ، وينبغي عدم التساهل في نوعية الكذب البسيط منه والكبير ، ولأنَّ آثاره على النفس وفقدان مناعتها واحدة .

فقال الإمام علي السجاد ( عليه السلام ) : ( اِتَّقُوا الكَذِبَ الصَّغِير مِنْهُ وَالكَبِير فِي كُلِّ جِدٍّ وَهَزَلٍ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَذِبَ في الصَّغِيرِ اجْتَرَأ عَلَى الكَبيرِ ) .